Le Moire Greche – o Parche.
Sono tre dee tessitrici dalle quali i Greci credevano dipendesse la durata della vita degli uomini. Vivevano nell’Ade — il regno dei morti, assegnano destini individuali a dei e ai mortali alla nascita. I loro nomi sono Cloto (la Filatrice), Lachesi (la Distributrice) e Atropo (l’Inflessibile). Nei miti più antichi erano le figlie di Nyx, ma in seguito sono più spesso rappresentate come la progenie di Zeus e Themis. Nella cosmogonia orfica, si dice che la loro madre fosse Ananke o Necessità. Ad ogni modo avevano un potere enorme, persino Zeus non era in grado di revocare le loro decisioni.
I destini: un breve profilo
Il loro nome: Le Parche erano originariamente chiamate Moirai nell’antica Grecia. La parola moira significa “condivisione” o “porzione” di qualcosa, che si tratti di pasto, una terra o bottino di vittoria (paragonabile alla parola inglese “merito” dal latino meritum, “una ricompensa”). Per estensione, Moirai significa “ripartitori”, cioè quelli che danno a ciascuno il suo (nel loro porzione di vita).
La controparte romana delle Moire erano le Parche, probabilmente perché i Romani confondevano l’origine del loro nome, pensando che derivi da pars che è la traduzione latina di moira; in realtà è derivato da parere, “produrre”, il che spiega perché le Parche fossero inizialmente spiriti della nascita.
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La famiglia dei destini:
Le Parche hanno almeno tre diverse genealogie, due delle quali risalgono a Esiodo. Nella sua “Teogonia”, il poeta ci informa dapprima che le Parche sono le figlie senza padre di Nyx, per poi descriverle come figlie di Zeus e Themis, e quindi sorelle di Horae, Eunomia, Dike ed Eirene. Entrambe le genealogie hanno un senso: nel primo caso le Moire sono legate tramite Nyx alla Morte, nel secondo sono chiaramente associate all’ordine immutabile delle cose.
Rappresentazione e simbolismo:
Coerentemente rappresentate come tre donne filatrici, ciascuna delle tre Parche aveva un compito diverso, rivelato dal loro stesso nome: Cloto tesseva il filo della vita, Lachesi ne misurava la lunghezza assegnata e Atropo lo tagliava con le sue cesoie taglienti. A volte, ciascuna delle Parche era assegnata a un periodo di tempo specifico: Atropo – il passato, Cloto – il presente e Lachesi – il futuro. La rappresentazione delle Parche si è evoluta nel tempo e sembra che spesso dipendesse dal mezzo attraverso il quale venivano rappresentate. Sono quasi sempre raffigurate come fili di tessitura o legatura. A volte intente a leggere o a scrivere il Libro del Destino.
Relazione con Zeus:
È difficile dire se Zeus avesse qualcosa da dire in materia di Parche, poiché nemmeno lui era in grado di annullare i loro decreti. Durante la guerra di Troia, Zeus è consapevole che il suo amato figlio – Sarpedonte – morirà per mano di Patroclo, non può fare nulla per salvarlo o cambiare il suo destino. Allo stesso modo, prima del duello tra Ettore e Achille, il Dio onnipotente si limita a soppesare i loro destini sulla sua bilancia d’oro e apprendere il risultato, senza avere alcun controllo su di esso.
Il destino aiuta Zeus:
Tuttavia, le Moire e Zeus sembrano avere un accordo tra loro in ogni momento, la loro amicizia risale al Gigantomachy. Durante questo periodo, le Parche uccisero i Giganti Agrius e Thoas, massacrandoli con randelli di bronzo. Aiutarono Zeus raggirando Typhoeus a mangiare alcuni frutti che indebolivano il suo potere, cosa che lo convinsero a fare facendogli credere il contrario.
Le Parche non appaiono così spesso nei miti, di solito sono raffigurate ad assistere le nascite di mortali e dei, ma raramente hanno avuto bisogno di intervenire in qualsiasi modo. Vi sono tuttavia due interessanti eccezioni.
Meleager:
L’unica volta che le Moire dissero qualcosa a un mortale fu alla nascita di Meleager quando informarono sua madre Althaea che suo figlio sarebbe vissuto fino a quando un tronco, in un focolare non sarebbe diventato cenere. Naturalmente, Althaea mise il ceppo in una cassa mantenendolo così al sicuro dal pericolo per molti anni. Tuttavia, quando Meleager uccise i fratelli di Althaea dopo una lite per una pelle di cinghiale, lei gettò il ceppo nel fuoco, uccidendo così suo figlio. In seguito per il rimorso e la disperazione, si uccise.
Nella loro vita Le Moire Greche – o Parche furono ingannate solamente una volta, fu Apollo che dopo aver appreso che Admetus, – (Quando Apollo venne condannato dagli dèi per aver ucciso i Ciclopi, imponendogli di essere servitore di un umano per nove anni, essi scelsero la casa di Admeto, ed Apollo divenne il suo pastore, curandone anche i cavalli. Apollo rimase così stupito del trattamento benevolo di Admeto che il dio gli fece dono di far partorire a tutte le sue mucche dei gemelli.) –era destinato a morire. Fece quindi ubriacare le Moire e le persuase a risparmiare la vita di Admetus se fosse stato in grado di trovare un sostituto all’altezza. Purtroppo non ci riuscì, ma la moglie di Admetus, Alcestis, in nome della fedeltà e dell’amore nei suoi confronti, si fece avanti volontariamente salvando la vita del marito.
Fonte: The Greek Mythology Le Moire Greche – o Parche.
